Chuyện nghe kể

      Rít một hơi thuốc lào thật dài, rồi theo làn khói mà hồi tưởng về quá khứ, bác Mai bắt đầu kể:

     - Các cháu biết không? Hồi cải cách ruộng đất ấy nhé, tay chủ tịch xã chưa xóa mù chữ mà trông oai vệ lắm. Người dân không ai dám nhìn thẳng vào mặt nó cả, cứ phải lấm lét nhìn xuống đất. Mỗi lời nói, cử chỉ của “ông chủ tịch” đều thể hiện vẻ quyền uy tuyệt đối. Ánh mắt của hắn ta sáng như chớp điện, nhìn vào đâu thì có thể bốc cháy tới đó. Ai mà chẳng may làm điều gì mếch lòng “ông chủ tịch” xã thì coi như chết chắc? Cho nên, lúc đó hắn ta như là hiện thân của thánh thần vậy..

     Bác Mai cười ngặt ngẽo, cười nhưng nước mắt lại trào ra. Lấy tay lau mắt, miệng vẩu lên vì vẻ nghiêm trọng, rồi bác nhìn tôi, trợn mắt:

     - Chú xem. Lúc đó mà không ưa gì ai, “ủy ban cải cách” nó quy cho vào thành phần bóc lột là coi như toi mạng rồi. Nặng thì bị đấu tố và hành hình, nhẹ cũng bị tịch thu gia sản và cấm tiệt mọi mối quan hệ này nọ. Họ giết người đều có chỉ tiêu và quy thành phần, ai mà không sợ kia chứ?...

Sự cần thiết của "Tổng tuyển cử tự do"

     

Các nền dân chủ đều hoạt động dựa trên những nguyên tắc nền tảng, nhằm đảm bảo cho quyền làm chủ của nhân dân. Bầu cử tự do là một trong những nền tảng cơ bản ấy. Đó là quá trình mà người dân đưa ra quyết định để lựa chọn những cá nhân nắm giữ các chức vụ thuộc bộ máy nhà nước như: Lập pháp, hành pháp, tư pháp và chính quyền địa phương. Bầu cử là cơ sở pháp lý quan trọng cho việc hình thành các cơ quan đại diện của quyền lực nhà nước.

      Để có một bộ máy nhà nước thực sự của dân, do dân vì dân thì điều kiện bắt buộc là phải có bầu cử tự do. Không có bầu cử tự do, cũng đồng nghĩa với việc xã hội đó không có dân chủ. Chúng ta đều thấy rằng, lâu nay ở Việt Nam không có bầu cử tự do, vì không có sự tham gia của các tổ chức, đảng phái đại diện. Những cuộc bầu cử này thiếu công khai minh bạch, không có sự giám sát độc lập trong suốt quá trình bỏ phiếu và kiểm phiếu. Thông qua bầu cử giả hiệu, một bộ máy nhà nước phi pháp được lập nên, nhân danh quyền lực nhân dân. Thực chất là nhân dân không hề có vai trò gì trong việc hình thành bộ máy nhà nước đó.

Luận về Tiến Hóa

Mọi sinh vật trên trái đất đều thích nghi với môi trường để tồn tại, âu đó cũng là bản năng sinh tồn tự nhiên. Môi trường quyết định những đặc điểm của sự phát triển, tốt hay xấu cũng từ đó mà ra vậy. Những loài sống dưới nước thì có vây để bơi, có mang để thở, sống trên trời thì có cánh để bay. Loài nào sống trên cạn thì hô hấp bằng phổi, có thể leo trèo chạy nhảy nhờ phát triển tứ chi. Ở xứ lạnh thì con Bò có lông dài và phủ khắp cơ thể để chống rét, xứ nóng lông lại ngắn và thưa. Lá cây ở sa mạc có hình kim để chống thoát nước, chịu được khô hạn. Con Lạc Đà cũng vậy, nó có thể dự trữ năng lượng, đôi chân dài và thon để có thể hành trình đường dài trên sa mạc khô nóng.

Được biết rằng, sự sống trên Trái Đất khởi nguồn và sau đó tiến hóa từ một tổ tiên chung khoảng 3,8 tỷ năm về trước. Charles Darwin và Alfred Wallace là những người đầu tiên hệ thống hóa những luận cứ khoa học cho lý thuyết tiến hóa theo con đường chọn lọc tự nhiên. Quá trình này tạo ra và bảo tồn những đặc điểm được cho là phù hợp hơn cho chức năng mà chúng đảm nhiệm. Cho đến nay, chọn lọc tự nhiên là nguyên nhân duy nhất cho sự thích nghi, tuy nhiên không phải là nguyên nhân duy nhất để tiến hóa.

Giai cấp Vô Sản và lời hứa suông của Đảng

   Các bản Hiến Pháp Việt Nam từ năm 1946 đến nay đều đề cập đến vai trò chính yếu của đảng Cộng Sản là đại diện cho giai cấp công nhân và nhân dân lao động. Khởi thủy của họ là làm cách mạng vô sản, có nghĩa là giải phóng giai cấp và đấu tranh cho quyền lợi của người nghèo. Một đảng phái thì bao giờ cũng đại diện cho một tầng lớp nhất định, và phải trung thành với cương lĩnh đó. Vậy thì Đảng Cộng Sản đại diện cho giai cấp vô sản. Có lẽ điều này đã quá rõ ràng, không cần phải bàn cãi thêm nữa. Nhưng  họ có thực sự đấu tranh và bảo vệ cho giai cấp vô sản hay không lại là một chuyện khác.